Segurança no Terreiro: Quando a Fé Pede Preparo

Nossos espaços de culto são, antes de tudo, lugares de acolhimento e espiritualidade. Mas são também ambientes físicos, onde circulam pessoas, fogo, líquidos, eletricidade, objetos cortantes, crianças, idosos, transe, cânticos e movimentação constante.

Muitas pessoas acham desconfortável quando alguém suscita possibilidades, enxergando algo com pragmatismo, mas a realidade é que, no mundo de hoje, muita coisa já mudou e precisamos acompanhar essas transformações. Em espaços de convivência, não dá para viver contando com a sorte, contando apenas com a fé. Orixá nos dá ferramentas, e nós precisamos utilizá-las. E a pergunta que se impõe, diante das nossas crenças e convicções, é: e se acontecer?

Este artigo é um convite para refletir sobre a segurança no terreiro, entendendo que a prevenção de incêndios, acidentes e o conhecimento em primeiros socorros são extensões do cuidado ancestral. E, sobretudo, para reconhecer que o amor à tradição não se opõe à responsabilidade legal — ao contrário, a exige.



Por que pensar em segurança no terreiro não é falta de fé?

“Orixá protege.”

Essa pequena frase, embora carregada de muita fé, pode se tornar perigosa quando usada como justificativa para o despreparo. Orixá protege, sim — mas também ensina. E um dos maiores ensinamentos da tradição é prevenir o sofrimento evitável.

Tradição não é resistência à mudança: é memória viva em movimento. E hoje, manter essa memória viva passa também por proteger vidas de forma prática.

Mãos testando instalação elétrica com multímetro em parede, representando verificação de risco de incêndio
Instalações elétricas seguras são fundamentais para evitar incêndios e garantir a proteção do Axé.

Prevenção de Incêndios: o fogo que aquece pode ferir

O Candomblé é uma religião que nos coloca em contato direto com a natureza. As divindades que cultuamos estão intimamente ligadas aos elementos dessa natureza, muitas vezes personificando-se neles. Por isso, é importante que, primeiramente, nós tenhamos respeito por todos esses elementos.

Fogueiras, velas e fios: onde está o risco invisível?

Lamparinas, velas, defumações e fogueiras fazem parte da ritualística não só do Candomblé, mas também da Umbanda, Quimbanda e diversas outras culturas religiosas de origem africana, ou que tenham assimilado elementos dessa cultura. Mas uma faísca, uma vela tombada ou um fio em curto são suficientes para iniciar um incêndio incontrolável.

Segundo dados da ABNT (2022), cerca de 25% dos incêndios urbanos registrados no Brasil têm origem elétrica, geralmente ligados a sobrecarga ou instalações antigas. E esses ambientes incluem templos religiosos.

AVCB: o documento que pode salvar vidas (e o terreiro)

O Auto de Vistoria do Corpo de Bombeiros (AVCB) é obrigatório para edificações com público regular. Mesmo que o terreiro funcione como associação cultural ou templo, pode ser exigido em caso de:

  • Denúncia ou fiscalização;
  • Solicitação de alvará de funcionamento;
  • Acidentes com vítimas.

Sem esse documento, além de correr riscos reais, a liderança pode responder judicialmente por negligência.

Placa verde de saída de emergência com pessoa correndo e seta indicando direção
Placas de saída de emergência claras e visíveis são cruciais para um plano de evacuação eficiente no terreiro.

Prevenção de Acidentes: tropeços, quedas e responsabilidades

O corpo também é templo!

Uma escada sem corrimão, um piso molhado, uma panela fervendo na cozinha, um fio de contas ou guia caída no chão: pequenos detalhes que podem causar grandes danos.

A maioria dos terreiros não possui sinalização, áreas adaptadas para idosos ou crianças, nem planos de evacuação em caso de emergência. E a responsabilidade é real.

Sinal de piso molhado amarelo com balde e rodo, perto de pés calçados
Um aviso simples de piso molhado pode evitar acidentes graves e garantir a segurança de todos no terreiro.

Responsabilidade civil: o que a lei diz?

A legislação brasileira entende que quem organiza ou mantém um espaço coletivo responde pelos danos causados a terceiros, mesmo que involuntários.

Isso se chama responsabilidade civil objetiva — e pode incluir:

  • Indenização por lesões;
  • Danos morais;
  • Fechamento do espaço.

E como o terreiro raramente tem CNPJ com seguro, tudo pode recair diretamente sobre o líder espiritual.

Primeiros Socorros: agir rápido antes da tragédia

Uma das coisas mais importantes sobre a prevenção é estar preparado para intervir se for necessário. Em um caso de emergência, não basta o conhecimento empírico e especulativo, é necessário ter o conhecimento específico e o mínimo de treinamento para poder dar os primeiros atendimentos que a situação exija.

Os primeiros 3 minutos: o que você faria?

Antes de dar continuidade, é preciso que você saiba diferenciar Acidente de Incidente. Diante disso, nós começaremos a mudar um pouco o entendimento pessoal a respeito da necessidade da prevenção.

Quando a fé pede preparo: O que é Incidente?

Um incidente ocorre quando um evento não planejado desencadeia ações cujas consequências poderiam resultar em danos ou lesões, mas, por intervenção do fator sorte, não há o resultado negativo.

É quando testemunhamos aquele “quase” que poderia ter gerado uma tragédia, evitada de maneiras, normalmente, misteriosas.

Quando a fé pede preparo: O que é Acidente?

De outra forma, o acidente é também um evento não planejado, inesperado e indesejado, no qual, entre suas consequências, estão incluídos o dano, a lesão, morte ou prejuízo material – em alguns casos, isoladamente, em outros casos mais de um ou todos esses elementos juntos.

Segurança no Terreiro: Situações cotidianas

A imprevisibilidade é um dos fatores mais observados em caso de acidentes e incidentes. A prevenção continua sendo a maior aliada para mitigar suas possibilidades e reduzir suas consequências. Uma boa prevenção não exclui a possibilidade de o evento indesejado ocorrer, mas pode atenuar os impactos negativos trazidos por ele.

Uma das máximas para quem tem qualquer tipo de treinamento credenciado em urgência e emergência é que: cada segundo conta. E os primeiros três minutos, em qualquer situação de risco, são essenciais para a sobrevida de uma vítima.

Diante disso, vamos colocar um olhar prático diante de situações cotidianas em qualquer terreiro de Candomblé:

Alguém sofre um desmaio no meio da festa de Candomblé.

Em primeiro olhar, uma pessoa iniciada pode testemunhar um desmaio e atribuir isso a um fenômeno de transe ou possessão pela energia dos Orixás. E tratando-se de uma pessoa não iniciada passando pela situação, poderia tranquilamente classificar o fato como simplesmente uma pessoa “bolando no Santo”.

Mas, com um olhar mais objetivo, um mal súbito pode ocorrer com qualquer pessoa e por diversos motivos. Iniciado ou não, qualquer ser humano pode vir a ter uma hipoglicemia ou uma queda de pressão arterial naquele momento.

Além disso, o que pode parecer um simples desmaio às vezes é, na verdade, uma Parada Cardiorrespiratória em andamento. Não havendo como intervir com as manobras de Reanimação Cardiorrespiratórias corretas dentro dos primeiros minutos, bem como o correto acionamento do serviço de emergências, a pessoa pode vir a óbito.

Não saber diferenciar se essa situação é causada por um trânsito energético ou por uma condição física é o limiar entre a prestação da correta assistência, e adotar a conduta errada é o que pode levar a graves consequências, em que poderão haver responsabilizações por imprudência ou negligência.

Um visitante sofre uma convulsão.

Da mesma maneira, quando se fala em eventos públicos em que se reúnem pessoas diversas, é totalmente possível que pessoas acometidas por alguma patologia, que muitas vezes até elas próprias desconheçam, possam apresentar um quadro clínico específico.

Em uma festa de Candomblé, por exemplo, estamos em contato com o toque ritmado dos atabaques, cuja frequência pode influenciar estados de consciência alterados. A grande quantidade de pessoas reunidas no mesmo local, às vezes confinadas a um pequeno espaço que as obrigue a estarem mais agrupadas e tornando o ar mais saturado.

Enfim, diversos fatores podem contribuir para que uma pessoa predisposta, ou que por alguma dessas influências, possa sofrer uma crise convulsiva e este acontecimento acabe sendo confundido com uma manifestação da energia dos Orixás.

De tal maneira, assim como no exemplo anterior, essa pessoa pode receber o tratamento incorreto e lesionar-se ou ter o agravamento de possíveis lesões ocorridas durante o episódio. Havendo, depois, a necessidade de responsabilização por imprudência ou negligência.

Se você quer saber um pouco mais sobre como funciona a manifestação da energia dos Orixás no corpo do iniciado e do não iniciado, leia o artigo “Transe Sagrado do Ẹlẹ́gún: A Jornada da Consciência no Candomblé de origem Yorùbá”.

Um idoso escorrega em um piso molhado.

Hoje em dia é comum ter lindos barracões com piso de porcelanato, ou mesmo espaços exteriores do terreiro revestidos com os melhores e mais brilhantes porcelanatos. E não há nada de mal nisso, mas a falta de entendimento pode causar um acidente.

A legislação prevê o uso de material antiderrapante para esse tipo de caso e ignorar a legislação pode fazer com que o acidente ocorra e, pior do que responder juridicamente pelo acidente, é carregar para o resto da vida a responsabilidade por uma fatalidade que não foi evitada em nome da vaidade.

A vela.

Acredito que o caso mais simples de se exemplificar é o uso da vela.

Em qualquer terreiro de religiões de matriz africana, é comum que se acendam velas. A sabedoria do nosso povo mais antigo pode passar despercebida por muitas pessoas. Por isso, é de extrema necessidade observar a obrigatoriedade do uso de algum material retardante ou resistente ao calor para aparar essa vela.

O uso de pires, copos e pratos é extremamente recomendável, desde que não sejam de material inflamável como papel ou plástico. E também é preciso observar a correta colocação da vela sobre esses materiais, evitando que se desequilibrem e caiam.

A chama de uma vela é capaz de iniciar um incêndio de grandes proporções, que muitas vezes pode vir a consumir todo o espaço físico do terreiro em curto espaço de tempo, inclusive fazendo vítimas.

Essas situações não são tão comuns diante do senso comum, porque muitas vezes acabam sendo apenas incidentes e, por isso, subnotificadas — mas quando acontecem, a diferença entre salvar ou perder alguém pode ser de minutos.

Segundo o Ministério da Saúde (2023), 70% das mortes por parada cardiorrespiratória fora de hospitais ocorrem por falta de atendimento nos primeiros 5 minutos.

Mãos realizando compressões torácicas em manequim de RCP, simulando primeiros socorros
O treinamento em Reanimação Cardiopulmonar (RCP) é crucial para salvar vidas nos primeiros minutos de uma emergência.

Tradição com preparo: o kit que todo terreiro precisa

Não é preciso transformar o terreiro em ambulatório. Mas é urgente que todo espaço sagrado tenha ao menos:

  • Uma caixa de primeiros socorros completa, visível e acessível;
  • Duas pessoas habilitadas com curso básico de primeiros socorros;
  • Plano de ação em caso de emergência: quem liga, quem guia, quem acompanha.

E isso pode ser feito com cursos acessíveis, por empresas especializadas, e muitas vezes gratuitos, como os oferecidos por entidades comunitárias.

Conclusão: o cuidado também é fundamento

Zelar pelo espaço é zelar pelo axé.

Cuidar da integridade física das pessoas é continuar o trabalho dos ancestrais, que criaram redes de proteção comunitária bem antes da legislação moderna.

Por fé acendemos velas, mas também precisamos aprender onde fica o extintor. A segurança no terreiro não é paranoia. É amadurecimento. Não é secularização. É responsabilidade espiritual.

Perguntas Frequentes (FAQ)

Esta seção pretende esclarecer dúvidas comuns e servir de referência rápida. Caso tenha outras questões, use os comentários para sugerir inclusão neste FAQ.

O que é proibido no terreiro?

As proibições em um terreiro também visam garantir o respeito, a segurança e a harmonia do ambiente e dos rituais. Embora as regras específicas possam variar um pouco de casa para casa, geralmente é proibido:
Desrespeitar as autoridades religiosas (pais/mães de santo, ogãs, ekedes).
Filmar ou fotografar sem permissão expressa.
Interromper rituais ou manifestações espirituais.
Consumir drogas ilícitas no ambiente ritualístico.
Praticar fofocas, intrigas ou qualquer conduta que prejudique a convivência.
Agir de forma violenta ou desrespeitosa.
Essas proibições visam manter a ordem e a segurança espiritual e física da comunidade.

O que é uma segurança na Umbanda?

Na Umbanda, o termo “segurança” tem um duplo sentido. Além da segurança física (prevenção de acidentes, incêndios, etc., como abordado neste artigo), “segurança” também se refere a um ritual de proteção espiritual. É um conjunto de elementos (pontos riscados, defumações, firmezas, rezas e elementos da natureza) preparados para proteger o terreiro e seus médiuns de energias negativas, ataques espirituais ou influências indesejadas, garantindo a integridade do trabalho espiritual e a segurança de todos que frequentam a casa.

Quais são as normas do terreiro de Umbanda?

As normas de um terreiro de Umbanda (e Candomblé) são as regras de conduta que garantem o bom funcionamento da casa, o respeito à hierarquia e a segurança dos trabalhos espirituais e dos frequentadores. Entre as mais comuns estão:
Respeito: Pelos mais velhos, divindades e guias espirituais, rituais e símbolos sagrados.
Silêncio e Postura: Durante os trabalhos, evitar conversas paralelas, celulares e distrações.
Vestimenta: Uso de roupas específicas, adequadas ao ambiente e ao ritual.
Pontualidade: Chegar no horário para o início dos trabalhos.
Permissão: Pedir licença para entrar ou sair do ambiente ritualístico, ou para fotografar/filmar.
Sigilo: Respeitar a privacidade das consultas e das questões pessoais dos outros membros. Essas normas contribuem para a segurança espiritual e o acolhimento no ambiente religioso.

O que é obrigação no terreiro?

“Obrigação” no terreiro refere-se a um conjunto de rituais e práticas espirituais que um filho ou filha de santo cumpre ao longo de sua jornada religiosa. São compromissos com os Orixás, Guias ou entidades, que podem incluir oferendas, iniciações, rezas, cantigas e períodos de recolhimento. As obrigações são fundamentais para o desenvolvimento espiritual, a manutenção do axé individual e coletivo, e a reafirmação dos laços com a tradição e a comunidade. São parte da disciplina e do caminho de cada iniciado.

O que o macumbeiro não pode fazer?

Primeiramente, é importante ressaltar que o termo “macumbeiro” é pejorativo e carregado de preconceito, sendo utilizado de forma desrespeitosa para se referir a praticantes de religiões de matriz africana. É preferível usar termos como “candomblecista”, “umbandista”, “religioso de matriz africana” ou “sacerdote/sacerdotisa” (pai/mãe de santo).
Dito isso, um praticante dessas religiões, como qualquer pessoa, não pode fazer o que é ilegal, imoral ou antiético. Especificamente no contexto religioso, a ética e as normas internas de um terreiro proíbem:
Prejudicar intencionalmente o próximo, seja física, moral ou espiritualmente.
Explorar financeiramente ou de qualquer outra forma os consulentes ou outros membros.
Disseminar discórdia, fofocas ou mentiras dentro da comunidade.
Desrespeitar a hierarquia, os rituais ou os princípios sagrados da religião.
Violar a confiança e o sigilo das informações compartilhadas no terreiro. A conduta de um praticante deve sempre se pautar pelo axé, pelo respeito e pela construção do bem.

O que a Umbanda proíbe?

Assim como outras religiões, a Umbanda estabelece diretrizes éticas e morais para seus praticantes e para o ambiente do terreiro. A Umbanda proíbe:
A prática do mal, o uso da magia para prejudicar alguém ou a exploração da fé alheia.
O desrespeito aos Orixás, Guias Espirituais, autoridades da casa e aos princípios doutrinários.
A profanação dos locais e objetos sagrados.
Ações que promovam a discórdia, a intriga ou a desunião na comunidade.
Qualquer tipo de discriminação dentro do terreiro (seja por raça, orientação sexual, gênero, etc.).
O uso irresponsável de substâncias entorpecentes ou álcool durante os trabalhos espirituais. A Umbanda preza pela caridade, humildade, respeito e evolução espiritual, desencorajando qualquer atitude que vá contra esses pilares.

O que é AVCB?

AVCB significa Auto de Vistoria do Corpo de Bombeiros. É um documento obrigatório emitido pelo Corpo de Bombeiros da Polícia Militar de cada estado (no caso de São Paulo, por exemplo) que certifica que a edificação possui as condições de segurança contra incêndio e pânico previstas na legislação. Ele atesta que o local foi vistoriado e está em conformidade com as normas de segurança, garantindo a proteção das pessoas e do patrimônio em caso de emergência. Terreiros que recebem público regularmente precisam buscar esse documento.

O que é CLCB?

CLCB significa Certificado de Licença do Corpo de Bombeiros. Ele possui a mesma finalidade do AVCB – atestar a segurança contra incêndio e pânico – mas é aplicado a edificações de menor risco de incêndio, menor área construída e/ou menor lotação de público, conforme as regras específicas de cada estado. O processo para obtenção do CLCB geralmente é mais simplificado do que o do AVCB, mas ambos são essenciais para a regularidade e segurança do imóvel.

Que documentos um terreiro precisa ter para conseguir alvará de funcionamento?

A lista de documentos pode variar ligeiramente de município para município, mas, de forma geral, para que um terreiro (ou qualquer templo religioso/associação cultural) consiga um alvará de funcionamento, precisará de:
CNPJ (Cadastro Nacional da Pessoa Jurídica): O terreiro precisa estar formalizado, geralmente como uma associação sem fins lucrativos.
Estatuto Social: Documento que define as regras de funcionamento da associação.
Ata de Eleição da Diretoria: Comprovando a liderança responsável.
Inscrição Municipal: Cadastro na prefeitura local.
AVCB ou CLCB: Emitido pelo Corpo de Bombeiros, comprovando a segurança contra incêndio.
Habite-se: Se a edificação for nova ou tiver passado por grande reforma, atesta que a construção está de acordo com as normas.
Cópia do IPTU: Comprovante do imóvel.
Zoneamento e Uso do Solo: Documento da prefeitura que ateste que o local é permitido para atividade religiosa/cultural.
Licenças Específicas: Dependendo das atividades (ex: licença sanitária se houver preparo de alimentos para venda, licença ambiental para eventos com impacto, alvará de som se houver alto-falantes).
Documentos dos Responsáveis: RG e CPF dos líderes.
É fundamental consultar a prefeitura do seu município para a lista exata e os procedimentos, pois a regularização garante segurança jurídica e permite acesso a políticas públicas.


Agora é com você:

Responda nos comentários se você acredita que o seu terreiro está preparado para uma emergência.

Comente abaixo. Quero ouvir suas experiências e reflexões — e, quem sabe, trazer esse tema com mais profundidade no nosso canal do Youtube. Se você quiser se aprofundar ainda mais no assunto, leia também: Guia Completo para Segurança e Inclusão nos Terreiros: Um Compromisso com o Axé Vivo

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Umbanda: 5 assuntos em um documentário brasileiro - capa
Leandro

Umbanda: 5 Assuntos em um Documentário Brasileiro

A Umbanda, uma tradição religiosa exclusivamente brasileira, é um tecido entrelaçado com os fios das crenças africanas, europeias e indígenas. Surgindo no Rio de Janeiro em 1908, essa fé sincrética cativou os corações e mentes de inúmeros devotos, oferecendo uma mistura harmoniosa de práticas espirituais e uma profunda reverência pelo divino. No coração da Umbanda está um profundo respeito pela diversidade de tradições espirituais. Em vez de rejeitar ou denunciar outras crenças, a Umbanda abraça a riqueza de vários sistemas de crenças, incorporando perfeitamente elementos do catolicismo, espiritismo e das religiões indígenas do Brasil. Essa abertura e inclusividade tornaram a Umbanda um farol de unidade em um mundo muitas vezes dividido por diferenças religiosas. Umbanda: Cura e Transformação através da Conexão Espiritual Uma das marcas da Umbanda é seu foco na cura, tanto física quanto espiritual. Os praticantes acreditam que, ao se conectar com o reino espiritual, podem acessar energias e entidades poderosas que podem auxiliar na restauração da saúde e do bem-estar. Através de rituais, oferendas e a orientação de guias espirituais conhecidos como orixás, os umbandistas buscam tratar uma ampla gama de doenças, desde problemas físicos até desafios emocionais e psicológicos. O poder transformador da Umbanda é frequentemente testemunhado nas vidas de seus devotos. Muitos compartilharam histórias de recuperações milagrosas, a resolução de problemas de longa data e um novo sentido de propósito e direção em suas vidas. Essa crença na capacidade do reino espiritual de intervir e impactar positivamente a vida de alguém fez da Umbanda um farol de esperança para aqueles que buscam uma conexão mais profunda com o divino. O Abraço da Diversidade e Inclusão A natureza inclusiva da Umbanda se estende além de suas práticas espirituais, pois abraça ativamente a diversidade e busca derrubar barreiras de preconceito e intolerância. O ênfase da religião na comunidade, compaixão e no reconhecimento do valor inerente de todos os indivíduos a tornou um refúgio seguro para aqueles que se sentiram marginalizados ou excluídos por outras instituições religiosas. Dentro da Umbanda, indivíduos de todas as esferas da vida, independentemente de sua origem ou status social, são bem-vindos e celebrados. Esse espírito de inclusão fomentou um sentimento de pertencimento e empoderamento, particularmente para aqueles que enfrentaram discriminação ou opressão em outras esferas da sociedade. O Legado Duradouro da Umbanda À medida que a Umbanda continua a evoluir e se expandir, sua influência pode ser vista em vários aspectos da cultura brasileira e além. Dos ritmos pulsantes da música à imagética vibrante e simbolismo que permearam a cultura popular, a marca da Umbanda é inegável. Além disso, a capacidade da religião de se adaptar e incorporar novos elementos, mantendo seus princípios fundamentais, permitiu que ela permanecesse relevante e ressonante no mundo moderno. À medida que mais indivíduos buscam realização espiritual e um senso de comunidade, a mensagem de harmonia, cura e inclusividade da Umbanda continua a atrair novos devotos, garantindo seu legado duradouro como uma tradição espiritual única e transformadora. Abraçando a Jornada Espiritual Em última análise, o verdadeiro poder da Umbanda reside em sua capacidade de inspirar o crescimento pessoal, fomentar a comunidade e conectar os indivíduos com o divino. Seja alguém um praticante de longa data ou um curioso buscador, a jornada da Umbanda oferece uma experiência profunda e transformadora, convidando todos que estão dispostos a abraçar a harmonia, a cura e a riqueza espiritual que essa notável religião tem a oferecer. Um Trabalho Bonito de Umbanda: Documentário O documentário Um Trabalho Bonito de Umbanda é um documentário que expõe a história da religião brasileira Umbanda e suas práticas. Através de entrevistas com umbandistas e estudiosos do assunto, o filme desvenda e desmistifica a religião, fundada no Rio de Janeiro em 1908 por Zélio Fernandino de Moraes, ou simplesmente Zélio de Moraes como ficou conhecido, através da sincretização de crenças de origem africana, europeia e indígena. – Elisa Herrmann Quem é Elisa Herrmann? Elisa Herrmann, cineasta brasileira, tem uma sólida formação acadêmica em Arte Educação, Comunicação Audiovisual e Relações Internacionais, com mestrado em Comunicação de Massa e Artes Midiáticas e doutorado em Liderança do Ensino Superior. Bolsista Fulbright, ela produziu e dirigiu curtas premiados em festivais internacionais, incluindo o documentário “Rodrigo Herrmann – Vida e Obra”, exibido no Festival de Cannes. Seu primeiro longa, “Um Trabalho Bonito de Umbanda”, lançado no Museu de Belas Artes de Houston, acompanhou a exposição Histórias Afro-Atlânticas. Atualmente, leciona Cinema e Televisão na Sam Houston State University e coordena o Curso de Cinema. Prêmios: Undocumented: A Dream of Education (documentário de curta-metragem): Um Trabalho Bonito de Umbanda (documentário de longa-metragem): A Grande Aventura das Senhoritas Bentley (roteiro de longa-metragem): Rodrigo Herrmann – Vida e Obra (documentário de curta-metragem): A Envenenadora (curta-metragem experimental): Death Expectancy (roteiro de curta-metragem): The Gaze (O Olhar) (curta-metragem de ficção): 3 ½ Minutes (curta-metragem experimental): Exibições Artísticas: My Not-So-Righteous Life (roteiro de longa-metragem): Undocumented: A Dream of Education (documentário de curta-metragem): A Neve de Curitiba (documentário de curta-metragem): Um Trabalho Bonito de Umbanda (documentário de longa-metragem): A Culpa é do Smiley (documentário de curta-metragem): The Great Adventure of the Bentley Girls (roteiro de longa-metragem): Rodrigo Herrmann – Vida e Obra (documentário de curta-metragem): Death Expectancy (roteiro de curta-metragem): In The Eyes of Others (curta-metragem de ficção): a morte do poeta (curta-metragem experimental): A Redenção da Bicicleta (curta-metragem de ficção): Informações pesquisadas no site da Filmmaker, Cineasta, Elisa Herrmann. 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